從起初到末了

從《創世記》到《啟示錄》

土耳其遍滿聖徒的足跡

耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的， (彼得前書 1:1) 從起初到末了土耳其遍滿聖徒的足跡，讓我們一同追隨聖徒的足跡。足跡＆築基Footprints ＆ Foundation 回到根源之地、重啓盟約之泉（賽Isa 58:12 / 耶Jer 6:16）

彩虹之約：七月十七日，方舟停在亞拉臘山上（創 8:4）。
伊甸園的河流：底格里斯河、幼發拉底河。
文明的起源：美索不達米亞。
人類第一個祭壇：哥貝克力石陣（Göbekli Tepe）。
寧錄山（常譯尼姆魯特山，Nemrut Dağı；創 10:8–9；代上 1:10；彌 5:6）。
聖經中「赫人」名稱出現 56 次之多：赫梯王國／西臺帝國（Hittite Empire）。
亞伯拉罕的本地本族父家：吾珥（今伊拉克南部或土耳其東南）、哈蘭（今土耳其東南）。
加帕多家（Cappadocia；徒 2:9；彼前 1:1）。
門徒首次被稱為「基督徒」的安提阿，第一個差傳的教會（徒 11:26；羅馬時代屬敘利亞行省，今位於土耳其東南）。
使徒保羅的家鄉：基利家的大數（Tarsus）。
福音進入歐洲的起點：特羅亞與「馬其頓的呼聲」。
《啟示錄》七個教會：以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉。
海上的耶路撒冷：拔摩海島。

【舊約聖經中的土耳其】

伊甸園的河流

底格里斯河與幼發拉底河，源自土耳其。

彩虹之約

「七月十七日，方舟停在亞拉臘山上」（創世記 8:4）。

《諾亞方舟》的遺址《亞拉臘山》位於土耳其與亞美尼亞的交界。

文明的起源與「人類第一個祭壇」

位於今日土耳其東南部，亞伯拉罕老家哈蘭附近的哥貝克力石陣（Göbekli Tepe），為目前所見最早的人類大型祭祀遺跡之一。

寧錄山

尼姆魯特山，Nemrut Dağı

創世記 10:8–9

歷代誌上 1:10

彌迦書 5:6

挪亞家譜

尼布甲尼撒的異夢

赫人與西臺帝國

Hittite Empire

聖經中「赫人」共出現 56 次。赫梯王國（西臺帝國）

亞伯拉罕的本地本族父家

吾珥（今伊拉克南部或土耳其東南）、哈蘭（今土耳其東南）。

大事年表（安納托利亞／小亞細亞）

主前 1500 年：西臺（赫梯）王國與埃及法老交戰。
主前 1250 年：特洛伊戰爭。
主前 560 年：呂底亞人崛起，影響地中海沿岸。
主前 333 年：亞歷山大大帝橫掃安納托利亞。
主前 129 年：羅馬帝國在安納托利亞設立「亞洲行省」（聖經稱小亞細亞），首府即以弗所。

【新約聖經中的土耳其】

■ 使徒彼得在土耳其的足跡 ■

「耶穌基督的使徒彼得，寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的」（彼得前書 1:1）。以上地點皆在今土耳其境內。教會書信多次提到彼得探訪小亞細亞諸教會。保羅第一次宣教旅程後，二人在安提阿曾因教會秩序與外邦人議題發生衝突，導致長老們召開「耶路撒冷大會」（使徒行傳 15 章；加拉太書 2:11）

加帕多家

cappadocia

使徒行傳 2:9

彼得前書 1:1

門徒稱為「基督徒」的安提阿

「門徒稱為基督徒，是從安提阿起首」（使徒行傳 11:26）。

此城羅馬時代屬敘利亞行省，今位於土耳其東南。

特羅亞與馬其頓的呼聲

福音進歐洲的起點

參見使徒行傳 16 章

哥林多後書 2:12

■ 使徒約翰在土耳其的足跡：七個教會 ■

「我—約翰，就是你們的弟兄，……曾在那名叫拔摩的海島上」（啟示錄 1:9）。

「你所看見的，當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會」（啟示錄 1:11）。

這七個教會皆位於今土耳其愛琴海地區。傳統認為老約翰在以弗所寫下《約翰福音》，拔摩海島距以弗所約 80 海里；以弗所近郊山上之「瑪利亞小屋」相傳為老約翰奉養主母瑪利亞之處。教會傳統記載老約翰「在以弗所睡了」，其在此傳福音、駁斥異端；年老時被人抬著參加聚會，常叮嚀「小子們，要彼此相愛」。今日以弗所有老約翰教堂與其墓。

老約翰的墓

以弗所

使徒中心與宣教樞紐

主後新約時代，以弗所成為重要使徒與宣教中心。保羅第二次宣教原欲往以弗所，卻因聖靈帶領先至特羅亞，成就「馬其頓的呼聲」，為福音入歐之始（使徒行傳 16 章；哥林多後書 2:12）。

新約記載亞波羅、百基拉、亞居拉、提摩太、保羅、約翰等皆在以弗所牧養教會、傳福音。主給七教會的第一封信即致以弗所。

「（保羅）在以弗所傳道、訓練門徒三年」（使徒行傳 20:31），福音傳遍小亞細亞；保羅於此寫下《哥林多書》。他在哥林多前書 16:8–9 提到主在以弗所為他開了「寬大又有功效的門」。使徒行傳 19 章記述引發大騷亂的戲院，今仍保存良好。

拔摩海島：海上的耶路撒冷

拔摩海島今屬希臘領土，然前往最便捷方式多自土耳其乘船。

■ 使徒腓力在土耳其的足跡 ■

教會傳統認為腓力繼提摩太後在以弗所牧會，並在希拉波立殉道（今希拉波立存有使徒腓力之墓）。以弗所監督波利克拉底（Polycrates）致羅馬監督維克多（Victor）之信提及：「在亞西亞發光的聖徒已經沉睡，將在主顯現的末日再復活……十二使徒的腓力與其兩位年老守童身的女兒在希拉波立沉睡，另一位活在靈中的女兒葬於以弗所。」

■ 使徒保羅在土耳其的足跡 ■

出生與呼召

保羅家鄉在基利家的大數（Tarsus），生於主前 5 年至主後 5 年間（約）。其希伯來名為「掃羅」。在大馬色路上遇見主後，生命翻轉，忠心傳福音。求父神今日也觸動我們，使人看見呼召與使命，在國度事工忠心擺上。

■第一次宣教旅程■

從安提阿受聖靈差派起行（使徒行傳 13:1–4），行經賽普勒斯（居比路）、撒拉米、帕弗、別加、亞大利、彼西底的安提阿、以哥念、路司得、特庇，建立加拉太眾教會（為《加拉太書》背景）。約翰馬可於別加離隊。

■第二次宣教旅程■

因馬可問題未與巴拿巴同行，保羅邀西拉同往，探訪先前所植教會；在路司得邀請提摩太加入。原定目標為亞細亞大城以弗所，然聖靈催逼轉往特羅亞，遂有「馬其頓的呼聲」，福音入歐（使徒行傳 16 章；哥林多後書 2:12）。醫生路加此時加入。於哥林多，保羅結識百基拉與亞居拉，成終身同工（羅馬書 16:3–5）。

■第三次宣教旅程■

保羅與提摩太同往，挨次堅固各城教會；在以弗所居住三年（使徒行傳 20:31）。推喇奴學房成小型神學院（使徒行傳 19:9）。同工以巴弗建立希拉波立、老底嘉、歌羅西等教會（歌羅西書 1:7–8；4:12–13）。

■赴羅馬之路■

鳥瞰土耳其：歷史節點

330 年：君士坦丁大帝定都「新羅馬」（今伊斯坦堡）。
476 年：西羅馬帝國滅亡。
1037 年：塞爾柱人入主安納托利亞建國。
1054 年：東西教會分裂為西方羅馬天主教會與東方希臘正教會（以君士坦丁堡為首）。
1204 年：第四次十字軍東征，君士坦丁堡發生屠城。
1299 年：奧斯曼帝國建國後遷都布爾薩。
1453 年：奧斯曼帝國攻克君士坦丁堡。
1517 年：奧斯曼帝國消滅埃及馬穆魯克王朝，勢力拓展至紅海。
1521 年：奧斯曼帝國攻下匈牙利王國。
1923 年：土耳其共和國成立。

■ 今日土耳其 ■

第一次世界大戰後，奧斯曼（鄂圖曼）帝國終結，土耳其於 1923 年成立共和國。基督徒一度被視為敵對與分裂者；亞美尼亞人被驅逐或遭清理，許多希臘基督徒被趕離。基督徒人口自 1900 年約占 20% 驟減至極少。今日土耳其基督徒約 15 萬人（含正教會、天主教會與福音派），其中約 7,000 人為福音派信徒。這個擁有約 8,500 萬人口、以伊斯蘭信仰為主的世俗國家，其基督徒比例為全球最低之一，約萬分之一。基督教曾被定為國教之地（東羅馬／拜占庭／君士坦丁），如今在眾使徒曾遍傳福音的小亞細亞，僅存萬分之一比例的基督徒，發人深省。